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題圖 / 靴扣?公元25年-50年
金、綠松石、瑪瑙?直徑5.5cm
阿富汗國家博物館 藏
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從2006年開始，為了阿富汗的珍寶免于戰(zhàn)火的紛擾，阿富汗學(xué)者們帶著寶物們“出逃”，開始了十幾年的在外漂泊之旅。
2016年該展覽登錄亞洲，輾轉(zhuǎn)日本、韓國，2017年3月份進(jìn)入中國，各個博物館鼎力相助，接納這批文物，接連在故宮博物院、
敦煌博物院、成都博物館、鄭州博物館、南山博物館、湖南省博物館、清華大學(xué)藝術(shù)博物館、南京博物院、香港歷史博物館展出。
與其說這批珍寶是在世界巡展，其實它們是一直在外流浪。
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?流浪15年——阿富汗珍寶的巡回保護(hù)展?
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長年戰(zhàn)亂中，阿富汗境內(nèi)眾多歷史古跡、文明瑰寶毀于一旦，包括2001年遭塔利班炸毀的巴米揚(yáng)大佛。而阿富汗國家博物館
在戰(zhàn)火中也遭到嚴(yán)重破壞。為保護(hù)文化遺產(chǎn)，博物館職員拼盡全力，將大批珍貴文物多次藏匿、轉(zhuǎn)移。2005年，這批珍寶由
阿富汗運(yùn)往法國，2006年開始全球巡展。在與中國公眾見面前，它們已經(jīng)輾轉(zhuǎn)法國、意大利、荷蘭、加拿大、德國、日本、
韓國等國的20多家博物館，以巡展的形式加以保護(hù)。
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北京故宮博物院
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2017年3月，這批來自阿富汗國家博物館的珍寶首次亮相中國，最早在故宮博物院展出，展覽主題為“浴火重光”，突出這批文物經(jīng)過戰(zhàn)火洗禮，
經(jīng)過很多考古、文博工作者精心的保護(hù)才能夠面世，強(qiáng)調(diào)展覽來之不易。2017年6月，在故宮博物院的展覽結(jié)束后，這批珍寶按原計劃將赴美國展
出，卻傳來美方取消展覽的消息。如果不能及時為這批國寶找到下一個落腳點(diǎn)，它們可能不得不返回局勢尚不穩(wěn)定的故土，面臨各種不測。關(guān)鍵時
刻，中國伸出了援手，這場國際接力變成了國內(nèi)接力。
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敦煌研究院
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成都博物館
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鄭州博物館
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深圳南山博物館
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湖南博物館
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清華大學(xué)藝術(shù)博物館
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南京博物院
香港歷史博物館
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2020年2月10日，最后一站香港巡回展“塵封璀璨——阿富汗古文物展”在香港歷史博物館落下帷幕（受新冠肺炎疫情影響，香港歷史博物館于1月底
關(guān)閉，阿富汗珍寶展最后一站也提前結(jié)束）。至此，歷時15年、巡展全球29家知名博物館、450多萬人次參觀、享有極高聲譽(yù)的國際化文物大展完成
了世界巡回的旅程。2020年4月，阿富汗官方宣布，黃金文物展覽已經(jīng)安全抵達(dá)喀布爾，同時完成清點(diǎn)交接手續(xù)后，部分文物將會繼續(xù)在喀布爾
國家博物館展覽。
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?不敢回的家——阿富汗國家博物館?
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阿富汗國家博物館始建于1919年，并于1924年正式開放。這里主要收藏阿富汗各地出土的史前遺物和受希臘文明影響的貴霜王國時代的
佛像、印度教神像、伊斯蘭時代文物、各歷史時期的錢幣和民俗文物等，藏品種類非常豐富，總數(shù)約10萬組以上，是阿富汗最大的博物館。
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2001年3月，世界最高佛像巴米揚(yáng)大佛遭到塔利班轟炸，曾震驚了全世界。然而，鮮為人知的是阿富汗國家博物館當(dāng)年遭到的破壞。
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一位叫阿斯夫的阿富汗國家博物館工作人員回憶說：“有幾周時間，他們不停地來，不停地破壞在展的和在倉庫中的雕像，其中包括許多佛像。”
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作為曾經(jīng)的佛國重地，阿富汗遺留了眾多佛教遺跡，其中一些寺院從佛陀在世年代已經(jīng)開始建造。除了舉世聞名的巴米揚(yáng)大佛所在的巴米揚(yáng)
石窟，哈達(dá)佛寺遺址、艾納克遺址等都是阿富汗重要的古佛寺遺址所在，出土大量精美的佛教藝術(shù)品。在唐代，中國著名僧人玄奘從長安到
印度求法，他在《大唐西域記》就明確記錄途經(jīng)巴米揚(yáng)和哈達(dá)地區(qū)，感嘆道巴米揚(yáng)大佛是：“金色的、耀眼的”。
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巴米揚(yáng)大佛被毀前后對比
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2001年
2月27日：阿富汗塔利班掀起“毀佛像運(yùn)動”。
3月2日：塔利班無視國際社會的強(qiáng)烈反對，摧毀境內(nèi)千年佛像的頭部和腿部。
3月3日：塔利班官員聲稱，阿富汗境內(nèi)2/3的佛像已經(jīng)被毀，余下將在兩天內(nèi)毀滅。
3月4日：塔利班外長聲稱，毀佛是“內(nèi)政”，巴米揚(yáng)大佛無論如何要被毀掉。同日，聯(lián)合國教科文組織特使前往阿富汗?fàn)I救佛像。
3月5日：塔利班領(lǐng)導(dǎo)人奧馬爾聲稱，摧毀佛像是阿富汗國家的“光榮”。
3月6日：塔利班聲稱，國際輿論改變不了佛像被毀的最終命運(yùn)。同日，塔利班官員透露，巴米揚(yáng)大佛的1/4已經(jīng)被毀。
3月9日：古爾邦節(jié)結(jié)束，塔利班毀佛暴行再度開鑼。
3月12日：塔利班外長告訴安南，舉世聞名的巴米揚(yáng)大佛已灰飛煙滅。聯(lián)合國教科文組織專員確認(rèn)阿富汗的佛像已被摧毀。
2015年6月，來自中國的張昕宇和梁紅夫婦（侶行）及其團(tuán)隊，利用先進(jìn)的建筑投影技術(shù)，成功對53米高的大佛進(jìn)行了光影還原。
事后，中國團(tuán)隊將價值10萬美元的整套光影設(shè)備贈送給了當(dāng)?shù)卣瑮l件就是要他們每年都把大佛影像呈現(xiàn)給當(dāng)?shù)孛癖姟?/span>
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2015年6月7日，巴米揚(yáng)大佛通過光影技術(shù)重現(xiàn)
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多年來，博物館一直面臨阿富汗政權(quán)爭奪和交替所帶來的威脅、掠奪和毀壞。1979年蘇聯(lián)入侵期間，博物館藏起了1世紀(jì)的黃金珠寶、武器和錢幣。
1989年蘇聯(lián)撤軍之后，博物館又陷入了1990年代上半葉“圣戰(zhàn)者聯(lián)盟”所帶來的交火之中。1993年，一枚火箭擊中了博物館的屋頂，毀掉了一幅
4世紀(jì)的畫作，許多古代陶器和青銅器也化為一堆瓦礫。1997年，第二枚火箭命中了博物館。到了1990年代末，博物館百分之七十的藏品要么被掠走
，要么被毀。
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1995年，這片區(qū)域已全面斷電斷水快兩年了，可就在同時，大批博物館專家還在里面工作，甚至是更拼命地工作。
為此，聯(lián)合國人類居住中心給他們搭了幾個鋼架，以防止建筑物的全面坍塌。
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爆炸后的博物館內(nèi)部
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1994年，趁著暫時停火，盡管沒有報酬，博物館員工還是回到已關(guān)閉的博物館，借助煤油燈的照明，用卡車將500多箱的數(shù)千件文物秘密運(yùn)送到喀布爾
酒店保管起來。1996年，塔利班奪權(quán)之后，戰(zhàn)斗有所停止，但塔利班后來毀掉了被他們認(rèn)為是反伊斯蘭的東西，尤其是佛像及相關(guān)文物。落入敵手的文
物共計2000件左右，結(jié)局就是被砸毀。每一次大規(guī)模的破壞行動都會公之于眾，阿富汗博物館人的心被一次次絞動著，看著珍貴歷史文物被摧毀，他們
的憤怒和失落可想而知。和文物數(shù)量同時銳減的，還有博物館工作人員的數(shù)量。在2000年前后，只剩20人還能為文物事業(yè)服務(wù)。并且他們的工資低得可
憐，館長每月收入甚至不足36塊人民幣，白天還需靠賣菜或給人開車維生。可就算如此，他們也甘愿冒著生命危險為這些文物服務(wù)到底。2001年3月，
塔利班炸毀有3000年歷史的，世界最高佛像巴米揚(yáng)大佛，震驚了全世界。在2001年2月，武裝人員進(jìn)入博物館保險庫，并用斧頭和錘子砸毀任何帶有人
體和動物形象的文物。幾次之后，幾千件無價之寶被毀，其中歷史最久的可以追溯到兩千年前。
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鐫刻在阿富汗國家博物館門前的標(biāo)語“文化在，則國家存”
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2003年，阿富汗國內(nèi)局勢日趨穩(wěn)定，經(jīng)過修繕的博物館獲得重生。2019年，阿富汗國家博物館迎來建館100周年，
正如博物館前鐫刻著的那句話，“A NATION STAYS ALIVE WHEN ITS CULTURE STAYS?ALIVE”。
這句話背后有著一種悲壯和酸楚的情愫，但也的確道出了阿富汗這個國家和人民的堅韌和頑強(qiáng)的生命力。
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《器服物佩好無疆》展覽前言???
文/談晟廣
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阿富汗伊斯蘭共和國，簡稱阿富汗，是位于亞洲中南部的內(nèi)陸國家，國土面積647，500平方公里，首都為喀布爾市，總?cè)丝诩s3,680萬
（IMF,2017年），民族眾多。
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阿富汗地理位置
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帕米爾高原風(fēng)光
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阿富汗被東方的帕米爾高原、南方的南亞次大陸、西方的伊朗高原和北方的中亞草原地帶所包圍，處于歐亞大陸中特殊的心臟地帶，自古即是多種文化
和文明交匯的中心，有“文明的十字路口”之稱。阿富汗的歷史跨越了5000年，不僅有高度發(fā)達(dá)的青銅時代文明，還通過青金石貿(mào)易，與最早的兩河流
域文明、古埃及文明建立了緊密的聯(lián)系。
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王冠? ?蒂拉丘地6號墓
公元25年-50年? ?金、仿制綠松石? ?45.0 × 13.0cm
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長袍頸飾? ?蒂拉丘地5號墓
公元25年-50年? ?金、綠松石、石榴石、黃鐵礦? ?長29.1cm
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公元前327-前326年，征服了整個波斯帝國的亞歷山大大帝（公元前356年-前323年）進(jìn)入阿富汗，使這里開始成為希臘化的土地。公元前323年，
亞歷山大在巴比倫去世后，其政治遺產(chǎn)被其繼業(yè)者們瓜分，公元前305年，巴比倫總督塞琉古一世建立塞琉古王朝（公元前312年-前64年），領(lǐng)土
東起阿富汗和印度河西部。約公元前320年至公元前185年，阿富汗南部是印度孔雀王朝的領(lǐng)地。
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巴克特里亞式阿芙洛狄忒像? ?蒂拉丘地6號墓
公元25年-50年? ?金、綠松石? ?5.0 × 2.6cm
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狄奧尼索斯與阿里阿德涅扣飾? ?蒂拉丘地6號墓
公元25年-50年? ?金、綠松石? ?6.5 × 7.0cm
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在以伊朗高原為中心的帕提亞王朝（中國史籍稱安息，公元前247年-公元224年）崛起之后，約公元前200年，希臘人后裔在阿富汗建立了巴克特里亞
王國，直至約公元前2世紀(jì)中期被游牧的塞克（塞種）人所取代，隨后又被另一支游牧的月氏人所占，希臘人的統(tǒng)治中心則移至今巴基斯坦西北部的犍陀
羅地區(qū)。1世紀(jì)中期，月氏五部之一的貴霜統(tǒng)一諸部，擴(kuò)張為強(qiáng)大的貴霜王朝（公元55年-425年），后漸衰，分裂為若干小國，5世紀(jì)上半葉被從北方
襲來的“被視為非人類”的嚈噠人（白匈奴）所滅。約565年，嚈噠政權(quán)又被薩珊王朝（公元224年-651年）和突厥的聯(lián)軍所擊敗后，阿富汗隸屬于薩珊。
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腰帶? ?蒂拉丘地4號墓
公元25年-50年? ?金? ?97.5 × 2.0cm
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靴扣? ?蒂拉丘地4號墓
公元25年-50年? ?金、綠松石、瑪瑙? ?直徑5.5cm
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7世紀(jì)中期開始，隨著阿拉伯人的入侵，伊斯蘭教在阿富汗崛起，盡管此后政權(quán)更迭頻繁，但阿富汗隸屬于伊斯蘭教世界的屬性幾乎沒有改變過，
且一直延續(xù)至今。1919年，現(xiàn)代阿富汗獨(dú)立于英國的殖民統(tǒng)治，1973年以前是相對穩(wěn)定的時期，其后便陷入了長時間的混亂，整個國家被各種
政變、革命、被侵略、抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)所充斥。1979-1989年蘇聯(lián)入侵和1996-2001年的“塔利班”政權(quán)使人民長期生活在壓抑和恐怖之中。這期間，
不僅國家發(fā)展幾乎陷入停滯，而且歷史文化遺產(chǎn)也遭受了嚴(yán)重的摧殘，如聞名于世的巴米揚(yáng)石窟佛像被“塔利班”組織炸毀，阿富汗國家博物館也
被多次劫掠，館藏的10萬件物品中損失了70％。2001年，“塔利班”政權(quán)被推翻，2004年，建立民選政權(quán)至今，國家逐漸恢復(fù)生機(jī)，并孕育未來的希望。
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公羊? ?蒂拉丘地4號墓
公元25年-50年? ?金? ?5.2 × 4.0cm
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短劍鞘飾? ?蒂拉丘地4號墓
公元25年-50年? ?金、綠松石? ?23.5 × 9cm
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本次展出的230余件（套）阿富汗珍寶，按四個出土地點(diǎn)，即法羅爾丘地、阿伊哈努姆古城遺址、蒂拉丘地和貝格拉姆古城遺址劃分單元，
分別展示了青銅時代、希臘化時期、月氏人入侵至貴霜王朝建立之前、貴霜王朝四個歷史時期的珍貴文化遺產(chǎn)，是古代多文明互融交匯的見證。
它們均出土于1979年蘇聯(lián)入侵阿富汗以前，戰(zhàn)爭期間因藏于喀布爾中央銀行大樓下的秘密金庫中而得以幸存，并于2003年重現(xiàn)天日。
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女神雕像? ?貝格拉姆第10室
公元1世紀(jì)? ?象牙? ?高45.6cm
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門下女子飾板? ?貝格拉姆第13室
公元1世紀(jì)? ?象牙? ?15.8 × 16.1cm
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獅鷹支架? ?貝格拉姆第13室
公元1世紀(jì)? ?象牙? ?高30cm
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第一單元 法羅爾丘地
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法羅爾丘地的黃金器具，隸屬于中亞地區(qū)青銅時代的阿姆河文明（公元前2200年-前1900年，又作巴克特里亞-馬爾吉亞納考古共同體），考古發(fā)現(xiàn)
的證據(jù)顯示，該文明與其西部的伊朗高原的早期文明和兩河流域文明以及其南部的印度流域文明有著密切的關(guān)聯(lián)——這說明了阿富汗在人類早期
文明的發(fā)展歷程中就是多文化交匯之地。
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公牛紋碗殘件? ?法羅爾丘地
公元前2200年-前1900年? ?金? ?高14.9cm
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第二單元 阿伊哈努姆
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阿伊哈努姆，當(dāng)是塞琉古王朝的第二位君主安條克一世（公元前281年-前261年在位）約于公元前280年開始大規(guī)模營建的，約公元前145年
因游牧人的入侵而導(dǎo)致該城的毀滅。該城“擁有希臘化城市的所有標(biāo)志”，如劇場、競技場、神殿、柱廊庭院等，出土了大量極富希臘化特征
的珍貴文物。阿伊哈努姆遺址的發(fā)掘，因前蘇聯(lián)入侵阿富汗而中止，發(fā)掘報告至今尚未完全出版。非常不幸的是，戰(zhàn)爭期間，這里淪落為戰(zhàn)場
，如今，地表遺存已幾乎消失殆盡。
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器皿手柄? ?阿伊哈努姆，神廟遺址，庭院
約公元前145年? ?青銅? ?高12cm? ?寬13.7cm
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半球形日晷? ?阿伊哈努姆，競技場
公元前145年以前? ?白石灰?guī)r? ?37.3 × 52 × 45cm
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科林斯式柱頭? ?阿伊哈努姆
公元前145年以前? ?石灰?guī)r? ?高74cm? ?直徑90cm
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二神駕車圖像飾板? ?阿伊哈努姆，神廟遺址
公元前3世紀(jì)? ?銀質(zhì)鍍金? ?直徑25cm
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第三單元 蒂拉丘地
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根據(jù)中國《史記》《漢書》等古代史籍記載，月氏人原本居住于敦煌和祁連山之間，被匈奴人打敗后，便一路向西遷移，經(jīng)過大宛（今費(fèi)爾干納盆地）
，征服了大夏，在媯水（阿姆河）的北岸設(shè)立王庭。通常認(rèn)為，月氏人征服的“大夏”，就是希臘人后裔建立的巴克特里亞王國。然而，“大夏”一
詞得名于說吐火羅語（Tocharian）的游牧族群，他們其中的一支，當(dāng)是塞克（塞種）人，因受到月氏人的逼迫向南遷移，約在公元前145年滅掉希臘
人的巴克特里亞王國并建立所謂“大夏”。
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幾年后，約公元前139年-前130年間，同樣說吐火羅語的月氏人來到阿富汗北部，滅塞克人的舊“大夏”，建立了新“大夏”——公元前129年，張騫
到訪。月氏人又分其國為五部翕侯統(tǒng)治，公元1世紀(jì)中期，五翕侯中的貴霜翕侯丘就卻（？-約75）“攻滅四翕侯，自立為王國號貴霜”，這就是后來鼎
盛一時的貴霜王朝。蒂拉丘地的黃金寶藏，其時代正是公元1世紀(jì)前期，也就是希臘人的巴克特里亞王國滅亡至丘就卻統(tǒng)一五部之前——這百年間的早期
阿富汗歷史目前尚不清晰。
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蒂拉丘地，字面意思是金色的丘地或土墩，直徑約100米、標(biāo)高約3米。1978年，考古隊在此地發(fā)掘了6座豎穴土坑墓（1男5女），出土了約21，618
件金、銀、銅、象牙、寶石等各種材質(zhì)制作精美的文物。這批數(shù)量驚人的寶藏，將多種文化傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)格融合在一起，表現(xiàn)出了獨(dú)特的跨文化特征，
是絲綢之路上迄今最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。墓中出土的安息銀幣、羅馬金幣、希臘神靈、中國西漢銅鏡與絲綢、敘利亞或埃及的玻璃器、印度象牙雕件
以及草原風(fēng)格黃金飾品等，也無疑證明了公元前后的阿富汗作為文明十字路口的國際性、創(chuàng)造性和多樣性。
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三葉形飾片? ?蒂拉丘地1號墓
公元25年-50年? ?金、綠松石、硫化礦物
長0.9cm? ?寬0.9cm
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盾形飾牌? ?蒂拉丘地4號墓
公元25年-50年? ?金、綠松石? ?5.1 × 4.3 × 0.7cm
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勇士紋扣飾? ?蒂拉丘地3號墓
公元25年-50年? ?金? ?9.0 × 6.3cm
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神人馭龍吊墜? ?蒂拉丘地2號墓
公元25年-50年? ?金、綠松石、石榴石、青金石、瑪瑙、珍珠? ?
長12.5cm? ?寬6.5cm
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第四單元 貝格拉姆
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貝格拉姆遺址，一般認(rèn)為是第四任貴霜王迦膩色迦（公元127年-140年在位）的夏都，正是在這位君主的手中，貴霜王朝達(dá)到鼎盛，不僅國土疆域擴(kuò)張
到最大，更因地處東漢與西方廣泛貿(mào)易的中心位置而獲益頗豐。1937年和1939年的兩次考古發(fā)掘，在兩個房間中發(fā)現(xiàn)了約2000件珍貴文物，無可置疑
地再次證明了阿富汗作為東西文明交匯中心的獨(dú)特歷史價值：希臘羅馬風(fēng)格的青銅鑄像和石膏浮雕、印度的象牙雕件、敘利亞的玻璃、埃及的銀器和石
制器皿等，甚至，還有9件中國漢代的漆器。
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男青年胸像石膏圓板 貝格拉姆第13室
公元1世紀(jì) 石膏 直徑22.3cm
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緊那羅水壺 貝格拉姆第13室
公元1世紀(jì) 陶 20.2 × 13 × 21.8cm
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彩繪高足杯 貝格拉姆第10室
公元1世紀(jì) 玻璃 高12.6cm 直徑8cm
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“文化在，則國家存”
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近日，隨著阿富汗喀布爾、赫拉特和坎大哈等阿富汗主要城市被塔利班占領(lǐng)，阿富汗數(shù)以萬計的文物和文化遺產(chǎn)地也成為文化界關(guān)注的焦點(diǎn)。
這批文物今后的命運(yùn)，無疑再次令人心懸。據(jù)《紐約時報》報道，阿富汗國家博物館學(xué)者通過一名西方官員呼吁提供幫助，由于衛(wèi)兵已棄守博
物館，他們擔(dān)心這個在20世紀(jì)90年代被嚴(yán)重洗劫的博物館會再次于混亂中成為搶砸和偷盜的目標(biāo)。
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阿富汗地理位置
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坐落于古代世界十字路口的阿富汗，地跨西亞、南亞和中亞，絲綢之路更將其與周鄰國家緊密相連。特殊的地理位置，促成阿富汗的歷史
與文化從來都不是孤立發(fā)展的。數(shù)千年來，希臘文明、草原文明、阿拉伯文明、波斯文明、印度文明，以及佛教、基督教和伊斯蘭教等宗
教在此碰撞激蕩，各路商旅在此中轉(zhuǎn)，催生了燦爛的多元文化，但這里也成為兵家必爭之地，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹藷o盡的災(zāi)難和痛苦。
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近代以來，更是屢次淪為大國博弈的掠奪場，英國、蘇聯(lián)和美國的入侵給阿富汗人民和經(jīng)濟(jì)造成了巨大損失，至今仍未走出戰(zhàn)亂的陰影。
戰(zhàn)爭、貧窮、難民、爆炸、恐襲，這些詞似乎就是今天人們對阿富汗的主要印象。大家似乎已經(jīng)忘記了兩千多年來這里曾經(jīng)的輝煌文明。
世界上有兩個古代文明中心，—個是環(huán)地中海沿岸的海洋文明，另—個則是中亞腹地阿富汗為中心的沙漠干地文明。
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“文化在，則國家存。”文化是一個國家共同的精神記憶。期待阿富汗早日迎來久違的和平，讓這批珍寶在故土傳誦東西方文明交流互鑒的歷史大敘事。
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